石榴云/新疆日报记者 银璐

“在这座景教庙宇遗迹里，咱们发现了颜色明丽的景教壁画残块、保存无缺的玉雕十字架、叙利亚语书写的景教文件及汉文的佛经息兵经等多种说话翰墨的纸质宣布。它的丰富进程，超乎猜度。”近日，中山大学社会学与东谈主类学学院教师刘文锁在吐鲁番西旁景教庙宇遗迹上，上前来参加“景教研究新进展”吐鲁番学海外学术研讨会的中外学者们，先容三年多来的考古发现和得益。

景教，也被称为早期参加中国的基督教，它具体传入新疆的时代并莫得明确记录。但从吐鲁番发现的景教文件不错看出，至少在公元6世纪至7世纪，景教就依然在新疆地区出现。天然在新疆发现的景教遗迹数目远不足释教遗迹多，但考古东谈主员从景教遗迹中发现的文物类别之多、价值之重，皆是国表里稀有的。它们见证了历史上东西方漂后在新疆的交织，见证了一教或两教为主、多教并存是新疆宗教形状的历史特色，融会共存是新疆宗教关系的主流，也充分领路了中中语明多元一体、训诲相长的特征。

西旁景教庙宇遗迹出土的汉文、叙利亚语双种翰墨书籍残页。石榴云/新疆日报记者 银璐摄

景教随丝绸之路行商活动传播

早期参加中国的基督教传入华夏地区后，被官方称为景教，“景”意为“光明”。在陕西省周详县发现、现有于西安碑林博物馆的唐代《大秦景教流行中国碑》上记录了景教传入长安等地的流程：贞不雅九年（公元635年），大秦景教布道士阿罗本抵达长安，唐太派系宰相房玄龄出城理睬，并批准在长安义宁坊建景教庙宇。尔后因受朝廷喜爱，景教庙宇接踵在各地建起，据史料记录，一度造成了“法流十谈”“寺满百城”的征象，景教庙宇也被称作大秦寺。

新疆现在依然发现的景教遗迹，除了吐鲁番的西旁景教庙宇遗迹、高昌故城东郊景教庙宇遗迹，还有位于奇台的唐朝墩古城遗迹内的景教庙宇遗迹。此外，自20世纪初初始，还接踵在新疆各地发现了一些景教文物，如和田网罗到的青铜十字架形态器物、霍城阿力麻里故城遗迹发现的一批元代景教石刻、北庭故城出土的青铜十字架等。

“除了吐鲁番，新疆其他所在的景教遗存较为零碎，但不错看出在迟缓沦陷之前，天山南北皆有它的印迹。景教顺着古丝绸之路的交通要谈传播，在一些东谈主口蚁集、商贸旺盛的城市中设立庙宇和布道局势。”刘文锁说，景教的传播和丝路的商贸活动有密切的关系。

也曾在丝绸之路上极活跃的商旅戎行——粟特商东谈主，他们中的一部分东谈主，可能是在波斯一带做交易时信奉了景教，并在行商流程中将景教带入了新疆。证实历史记录和考古发现，在今天的和田、若羌、焉耆、吐鲁番等地皆发现了粟特东谈主也曾生涯的思绪，他们曾在丝路沿线一些紧迫地点聚居。公元9世纪至14世纪，因为被回鹘等民族所信奉，景教在新疆地区赢得较大发展。

“景教在新疆传播的一个显耀特色等于与土产货已有宗教调解并存、相通互动。”刘文锁说，证实对西旁景教庙宇遗迹出土的粟特语等景教宣布的研究，其时的景教信奉者和摩尼教信奉者会在想想不雅点有不同期，张开宽泛商讨。

在西旁景教庙宇遗迹里，考古东谈主员发现了一件可能是布封面的书籍，内部有汉文《佛说佛名经》和叙利亚语景教仪礼文件。另外，还发现了归拢纸张上分散书写汉文佛经、谈经及景教文件的情况，而这座景教遗迹的操纵也散播着梵宇遗迹。

在奇台的唐朝墩古城遗迹里，也有这种多宗教、多语种共存的气候——既有释教庙宇，也有景教庙宇，墙面上既有汉文题记，也有回鹘语、叙利亚语题记。

当作古丝绸之路上一个多元文化汇聚的地点，高昌故城曾有“梵宇林立、僧侣蚁集”的征象，释教一度是这里的主流宗教，但在城郊则散播着一座同期期的景教庙宇，内城还有两座摩尼教庙宇，由此可见其时新疆地区宗教形状的洞开和包容。

西旁景教庙宇遗迹出土回鹘语宣布残页。石榴云/新疆日报记者 银璐摄

亚里士多德的著述和民间治病的医方

现在在新疆已发现的景教宣布、石刻，主要由叙利亚语、粟特语、回鹘语、汉语书写，也有一些用中古波斯语、新波斯语写。

对吐鲁番出土景教宣布的释读，让北京大学历史学系副教师林丽娟一次次感受到破解陈腐翰墨的艰巨和真谛。

“在西旁景教庙宇遗迹出土的宣布中数目最多的是仪礼宣布。叙利亚语是景教从事宗教活动时的主要说话，但在景教传播流程中，丝路做交易的粟特东谈主、生涯在新疆的回鹘东谈主过火他民族，也会把叙利亚语文本和术语翻译成我方使用的说话翰墨来记录。”林丽娟说，因此造成了景教有多种说话翰墨宣布的景况。

除仪礼以外，宣布中还有宗教故事、陈赞诗、信函、玄学文件、医方、护身占卜文等，让林丽娟最惊喜的是玄学文件和医方。 上世纪初，德国探险队曾在西旁景教庙宇遗迹中，盗掘、掠走一无数珍稀的景教宣布，其中包含7件叙利亚语宣布残片，但因破裂较重，其骨子莫得被释读，一直保存在柏林。2021年，林丽娟通过对多件残片的缀合、释读，发现其中包含古希腊玄学家亚里士多德所写的《界限篇》第十章的部老实容。

“这些残片所处的年代应该是公元9世纪至13世纪的高昌回鹘政权时代，这是现在国内已发现的《界限篇》中，最早传入中国的文本。在这座遗迹里，或者还有更多对于亚里士多德作品的遗存有待发现。”林丽娟说，叙利亚东谈主有共同努力的特色，擅长翻译他种说话翰墨著述来学习和传播学问。

德国探险队还在西旁景教庙宇遗迹发现了医学宣布残片，其中包含用于调治脱发、扼制毛发助长过盛等医方。林丽娟以为，景教信奉者对医学十分热衷，从一些医方中不错看出其骨子着手于希腊—罗马医学传统。

“借助掌合手多种说话的上风，叙利亚东谈主曾把多量古希腊医学著述翻译成叙利亚语版。在传播流程中，部分药方可能作念过简化，但仍保留了希腊药方中最主要的几种药材，它们在生涯中较容易找到，便捷东谈主们调治常见病痛，实用且易于传播。”林丽娟说。

从记录和研究中，不错看出景教布道士险些皆掌合手一定的医术，在景教诸多的传播方式中，行医治病、救抚孤寡十分常见，这亦然它能够在古代弥远存在并发展的紧迫原因之一。

通过对西旁景教庙宇遗迹出土宣布的释读，研究者还发现当地的景教信奉者同期使用十二生肖编年、叙利亚编年、粟特编年三种历法，进一步印证了这里的多元文化汇聚特征。

中国敦煌吐鲁番学会会长荣新江曾说，研究吐鲁番学，要紧研究出土宣布，研究出土宣布，要紧读懂其中让东谈主头晕眼花的多种说话翰墨，尤其是不再被使用的“死翰墨”。连年来，我国对培养古代说话翰墨研究专科东谈主才的力度束缚加大，一批批后生学者对吐鲁番出土宣布的释读、研究本领束缚培育，为深远探索古代宗教史、古代东谈主文及天然科学、东西方漂后相通互鉴等，提供了越来越丰富的资料。

唐朝墩古城遗迹内景教庙宇壁画残存部分。石榴云/新疆日报记者 银璐摄

景教在中国呈现的结伴之态

吐鲁番在历史上很长一段时代是海外化皆市。这里依然发现不同历史时代的种种文化遗迹200余处，可出动文物4万多件。从这些留存在古代城址、墓葬、石窟、宗教庙宇等遗迹里的文物中，不错看到在畴昔漫长的岁月里，吐鲁番一带至少使用过18种以上的古翰墨、25种说话，在东西方多元漂后的弥远交织中，萨满教、祆教、释教、玄教、景教、摩尼教等皆在这里留住了传播发展的行踪。

“吐鲁番学研究受到海外学术界的弥远热心。因为领有丰富且凄迷的文化遗存，它的研究触及考古学、历史学、说话学、宗素质、艺术学等多学科，西旁景教庙宇遗迹恰是连年来的一个典型代表。”皆门师范大学历史学院教师游自勇说，当下这种跨学科的详细研究，灵验推动着咱们多维度明白、多档次贯通、多角度看待古代新疆地区的社会面目、漂后场景，还原历史信得过。

从多个文化遗迹的遗存看，多种宗教融会并存的状态，为古代吐鲁番一带的文化艺术发展带来积极影响，景教题材的壁画就承担了记录古代生涯图景的功能。

在高昌故城东郊的景教庙宇遗迹残壁上曾发现三幅壁画，一幅画上有深目高鼻、头发卷曲的景教布道士，还有几位手持花枝确当地信奉者，此画展示了其时进行宗教活动的情景。另一幅画着一位红衣女子，从她穿的服装神气看似乎是回鹘东谈主，壁画绘图立场与华夏地区的唐代仕女图极为雷同。

“景教传入中国后，和其他宗教相似呈现中国化的气候，与土产货的文化特征迟缓密致勾搭，这在壁画绘图骨子、技法及宣布记录骨子上皆有体现。”游自勇说，“在西旁景教庙宇遗迹里发现佛经、谈经，有一种可能等于景教信奉者也融会过阅读其他宗教文件了解当地文化，进而发展自己，不然很深邃释为什么景教遗迹里会有其他宗教文件。”

西旁景教庙宇遗迹的建筑方式也体现着土产货化的结伴之态，它的布局呈南北向三组比肩，相宜西亚、中亚地区景教建筑的“三殿式”特征，但建筑身手比如斗拱、榫卯等又是源自华夏地区且在吐鲁番土产货流行的。

2023年，考古东谈主员在奇台唐朝墩古城遗迹内一座庙宇遗存的墙面上，清算出约15平方米的景教题材壁画。画中有带十字架东谈主像、骑马东谈主像、带翼天神等，技法有唐时代立场，另外壁画所在的厅堂内有唐代高档第建筑材料莲斑纹方砖，领路出华夏地区建筑特色。

中国东谈主民大学教师、唐朝墩古城遗迹考古名堂施展东谈主任冠以为，在唐代至元代时代，景教在新疆曾与释教有过密切的相通说合，释教对景教的影响也加快了景教的中国化流程。

唐朝墩古城遗迹内景教庙宇壁画残存部分。资料图

“景教壁画中使用了莲斑纹样，尤其是脚踏莲花的东谈主像，显着模仿了释教壁画艺术元素；景教庙宇内出土的鎏金铜像造型与释教僧东谈主形象很接近，出土的拱形陶器外形雷同释教的擦擦（泥质的微型佛像或佛塔）。”任冠先容。

这种景教与释教的关联，在其他遗迹的文物上也有体现，出土于霍城县阿力麻里故城遗迹隔壁的景教石刻上，有十字架标记和叙利亚语铭文，下配莲花承托。这种打算是景教在其时接收了释教艺术的体现，这种石刻亦然新疆历史上多种宗教结伴发展的见证。

自2022年起，西旁景教庙宇遗迹的保护和展示应用责任依然开展。据吐鲁番学研究院考古研究所施展东谈主王龙先容，现在遗迹的保护围栏和考古责任站依然建成，吐鲁番博物馆内也打发了考古新发现展。此外，遗迹博物馆设扬名堂也在积极推动中。

除了景教宣布，这座遗迹还有多量壁画、木成品、陶器、漆器、玉器、食物、植物遗存等，从还原古代社会信得过面目的角度讲，它们是对文件记录骨子的灵验补充。接下来，文物保护责任者磋议从建筑考古角度对遗迹作念回话研究，或者明天能够让公众通过科技展示技术，看到这座景教庙宇的昔日形貌。