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《史记-仲尼弟子传记》中纪录了这么一个故事。

都国显耀田常，心生叛乱之念，却又忧虑高氏、国氏等强族造反，恐其从中停止。于是，他筹办了一场对鲁国的征伐，意图通过灭鲁来缔造个东说念主威信，进一步收尾其图谋。

这风声很快传到了孔子的耳中，他心系母国鲁之抚慰，遂召集弟子们说：“鲁国，乃吾之根底，如今有难，我辈岂能坐视不论？谁愿挺身而出，赶赴调停？”

子路、子张等弟子纷繁请缨，但孔子却逐一摇头，深知子路性急如火，子张踊跃过剩而宗旨不及，皆非最好东说念主选。

此时，子贡挺身而出，自信满满说念：“素养，我愿赶赴。”孔子闻言，面露喜色，深知子贡智计过东说念主，此番鲁国或有救矣。

子贡首站都国，面见田常，巧言相劝：“将军欲伐鲁，实乃下策。鲁国城墙低矮，火热水深，将士无心好战，此乃难啃之骨。反不雅吴国，城坚池深，国力苍劲，兵精将勇，实为更易攻克之地。”

田常闻言，不禁发笑，质疑子贡之言。子贡却安谧不迫，进一步阐发说念：“将军之忧，在于朝内显耀而非外祸。若攻弱鲁，国君威信更盛，显耀得宠，将军之位岂不岌岌可危？反之，若攻强吴，举国动员，资源耗尽，国内发愤，恰是将军表现抱负之时。”

田常闻言大悟，决意转攻吴国，却又忧虑已出师鲁境，恐生变故。子贡计上心来，建议我方可游说吴国，令其攻都，如斯都国便可名正言顺回师应战。

随后，子贡马不竭蹄赶往吴国，面见吴王夫差。他晓之以理，动之以情，言明吴国救鲁之利：“都国攻鲁，乃不义之举。吴王若出兵调解，既能彰显仁义，又能收缩都国，一举两得。”

夫差初时徜徉，欲先灭越再议。子贡再施妙计，建议可助吴王解黄雀伺蝉，亲赴越国游说。

越王勾践闻子贡至，亲迎郊野，谦虚请问。子贡分析利弊，劝越王助吴伐都，以破钞吴国实力，待其窘迫之时，再图复仇大计。

勾践深认为然，取舍子贡之策，派兵随吴伐都。如斯，吴国在告捷的甘愿中一步步踏入子贡布下的局……

（1）

子贡回到吴国，向吴王陈说：“我已将大王之威仪转达越王，越王听后，暴燥不已，泣诉说念：‘我命途多舛，幼失怙恃，又因无知妄为，与吴国树敌，以至国破家一火，锒铛入狱，暗昧了事于会稽之巅。幸得大王优容，使我得以残喘，供奉先祖于重泉之下，此恩此情，我勾践誓死铭刻，岂敢再怀他念？’”

五日之后，越国医师文种，携满腹赤忱向吴王进言：“我王勾践，东海之畔一臣仆，特遣使者文种，代表我王及越国万民，向大王及麾下众臣致以最深的敬意。近闻大王欲兴正义之师，褒善贬恶，扶弱抑暴，欲平都国之乱，安王室之基。越国虽小，亦愿倾尽整个，出师三千，由我王亲自披甲执锐，誓为前卫，粉身灰骨，在所不惜。今特献上先祖遗宝，铠甲十二副，及斧钺、屈卢之矛、步光之剑等稀世神兵，以表我王拳拳之心，愿为大王麾下添拔毛济世。”

吴王闻之大喜，转而对联贡笑说念：“越王欲切身随我征都，此举怎样？”子贡拱手答说念：“大王此举不当。使一国发愤，尽征其民，更索其君同业，实非仁德之举。不如收下越国之礼，纳其戎马，而婉拒越王之随行，方显大王优容大都。”吴王闻言，深认为然，遂阻扰越王之请。

子贡分歧吴王，又踏上了赶赴晋国的阶梯。面见晋君，他原理深长地说：“古语有云，凡事预则立，不预则废。兵家之事，尤需未雨缱绻。都吴之战一触即发，若吴不堪，越必乘虚而入；若吴胜，吴王必携余威，直指晋国。晋国当怎样搪塞？”晋君闻言，面露忧色：“先生有何上策？”子贡安谧不迫：“整军经武，蓄锐待时，静候吴军之至。”晋君取舍其言，即刻入部下手准备。

一切交涉结束后，子贡又慢悠悠回到了鲁国。

（2）

随后的战事，正如子贡所经心布局的那般，一步步悄然张开。

吴国挥师北上，直指都国版图，而田常则顺水行舟，从鲁国边境悄然撤回，两军在艾陵之地张开了强烈的较量。这场战争，吴国以扬铃打饱读之势赢得了光泽的告捷。

有关词，告捷的甘愿并未让吴王欢乐，他的视力转而投向了更为高大的晋国。但晋国早已在子贡的盘曲影响下，严阵以待，主动出击，将吴军的嚣张气焰一举击溃。

与此同期，越王勾践听闻吴国受挫，利弊地捕捉到了复仇的时机，他涟漪出击，攻其不备。吴王不得不仓猝回援，却已是师老兵疲，聚积三战皆告失利。越军如入无东说念主之境，最终斩杀了吴王夫差，吴国就此衰一火，越国则一雪前耻，称霸一方。

子贡的这一系列操作，不仅到手保全了鲁国，还精巧地淆乱了都国，雕残了吴国，盘曲地增强了晋国的实力，更让越国收尾了复仇与崛起的梦念念。他的明智与宗旨，仿佛一只无形的手，轻轻拨动了历史的琴弦，奏响了一曲波浪壮阔的春秋变奏曲。

回望这段历史，咱们不得不惊奇于子贡的诡秘与远见。正如韩非子在《说难》中所言，游说的精髓，并不在于言辞的丽都或手段的娴熟，而在于能否真切细察东说念主心，精确把合手对方的利益方位，进而以言辞为弁言，震憾其心灵，教化其活动。子贡恰是这么一位高东说念主，他的每一句话都仿佛精确无误的箭矢，直击听者的内心，既适应了对方的利益诉求，又精巧地教化了步地的发展。

于是，咱们见证了这场由几句话激发的四百四病，它像一股不成拒抗的急流，冲垮了旧有的次第，重塑了六合的方式。而这一切的始作俑者仅子贡一东说念主。