瓜达尔卡纳尔岛构兵乃二战之高大窜改点，本年驰念其 80 周年的举止别具一格。西方“友邦”以副国务卿舍曼为首，竟邀日本一同登场，衰落国参与驰念且庆祝，让日本这不招自来显得突兀，致所罗门群岛总理索加瓦雷未现身举止。

另一方面，当西方大国试图淡化历史之际，正常里较为和缓确当地岛民已而滚动，好似当年行刺秦王的荆轲。他们凭借持刀冲向日本东说念主的举动，标明历史或者并未被淡忘。

这场风云来得极为蓦地，舍曼语言完了后，参加驰念举止的列国官员挨次走过场献花。此刻，别称当地须眉猛地冲到台上，将别称日本海上自保队官员按倒，举起半截剪刀，如同荆轲拔出匕首刺向秦王般武断。尽管现场确当地大家和好意思军“安保”飞速戒指住了持刀者，但日方东说念主员仍被刺中脖子，已而流血，或然被送往病院。

当下，列国媒体在说起此事时，齐称刀手“景观失常”“厚谊波动”，其行刺“缘故不清”。倘若将时间倒回至事件发生前几分钟，谜底或者便明晰可见了。

在舍曼的现场演讲里，她考究指出了所罗门群岛大家在大战中所起到的关节作用，其中也涵盖了日军对所罗门群岛岛民所施行的暴行。

舍曼有益说起了当地的抗日英豪沃扎被俘后，日军为迫使他启齿，将他绑在树上，用刺刀捅刺达数小时之久。此乃当地东说念主东说念主齐知之事。如斯一来，演讲已毕后，当地岛民找日本东说念主进行荆轲式复仇又有何不行呢？

关于日本而言，此场风云号称一个教养。日本正本合计过往之事已透澈消释，只因此前最为仇视我方的澳大利亚似乎不再那般惨酷。

彼时，身为日本首相且辞世的安倍晋三在国内积极鼓吹《持久的 0》，日本也开启了向南太平洋投资的飞扬。之后，日本大使竟受邀赶赴澳大利亚达尔文港参加驰念举止，澳当局还准许日本东说念主在达尔文港岸边为被击毙日军官兵修建“慰灵碑”。

筹商到澳大利亚为牢记日本“集中舰队”当年对达尔文港的龙套，在当地博物馆进口处有益设置日军军旗投影，供旅客踩踏。这种所谓“息争”的姿态能让日本方面稍感宽解。

于是，日本海上自保队运转嘱托战船，起飞“旭日旗”，并与好意思国、澳大利亚一同参与太平洋干戈的各样“驰念”与“慰灵”举止。日方合计向南边太平洋干涉不少资金，频年来在所罗门群岛征集日军骨头的举止也加大了干涉，试图让当地东说念主亲近我方。

但是，他们或者存在不实融会，日本在南太平洋的干戈瑕玷于今短缺反省、谢罪等相干举动。多年来，外界领路日本侵扰者在新几内亚斩杀澳大利亚士兵的暴行，却鲜有东说念主知日军合手获土产货岛民后，卤莽将其手脚友军“探子”或“游击队”赐与杀害。

日军对待当地普通儒人，常以乱刀戳刺，或抽出军刀斩杀，举枪射杀都算仁慈。此类暴行记录虽少，但在民间流传甚广，如在菲律宾，“日本武士”在俚语中就代表砍头。

事实上，这场风云发生后不久，日本网民便运转质疑问题是否源于自己。日本战船和军旗的等闲现身，是否激活了当地岛民的干戈转头呢？这种言论虽很快遭围攻，但却揭示了骨子。舍曼的演讲卤莽唤起当地大家受害者回忆，别称“精神不稳”须眉紧迫日本“自保队”士兵便言之成理了。

如斯一来，瓜岛大家在战场故乡向日军挥出一刀，日本当局需再行扫视自己变装。好意思国防长虽在珍珠港称来访日本官员为“已往敌东说念主如今亲近一又友”，但这仅仅当下“印太计谋”的标语。日本应显明，二战“英豪”构建的亚太没它位置，它该在东京大审判、监狱和绞刑架处。